Thursday, May 31, 2007

معذرة يا صحبتى. فالضوء خافت. شحيح


كلما تلفت حولى هنا فى القاهرة اجد المثقفين وقد حول كل منهم قلمة الى خنجر يطعن بة من يخالفة الرأى واجدنى انظر هناك الى الخرطوم وانتفاضة الصحافة التى وقف فيها الجميع مع جريدة السودانى عندما اغلقتها الحكومة السودانية ورغم خلافات الرأى فقد تضامن الجميع وتغاضوا عن الخلاف من اجل مبدأ الحرية للجميع .نعم اننى احسدكم نعم احسدكم وافتقدكم

ا.........................................
معذرة ياصحبتى.فالضوء خافت شحيح
والشمعة الوحيدة التى وجدتها بجيب معطفى اشعلتها لكم

Saturday, May 26, 2007

زراع المؤتمر الوطنى تمتد الى مصر .

اصبح لحزب المؤتمر الوطنى الحاكم فى السودان زراع طويلة فى مصر بعد ان نسى او تناسى الحزب الوطنى فى مصر كل مافعلوة لم نسمع عن سودانى حاول اغتيال رئيس مصر حتى الحكومة الديمقراطية المسكينة التى هاجمها الاعلام المصرى كان الخلاف مع مصر وقتها كلام ساكت ففى الفترات الديقراطية القصيرة يعبر الشعب السودانى عن راية بصراحة فى بعض القضايا التى يتم التعتيم عليها فى الحكومات الدكتاتورية
لماذا لاتفتح الاحزاب المصرية فروعا لها فى السود ان
وبدلا من اقامة ندوات يحضرها القليل عليهم التضامن مع الشعب السودانى الان وفورا وعملا بمبدا المعاملة
بالمثل ولماذا هجرت الاحزاب السودانية عملها فى مصر؟


لترتفع يا علم الحرية

لترتفع. يا ايها المجيد

يا اجمل الاشياء فى عينى. انت يا خفاق

يا كل شئ.كان فى الحياة او يكون

يا علمى. يا علم الحرية

فداك تلك الحظة المجيدة الثرية

وما اكتوينا فى سبيل ان ترف يا علم

Friday, May 25, 2007

مازلت بينهم يا ابوسن . مبروك للاتحادين


الصورة على ابو سن احد القيادات الاتحادية الذى ظل حتى رحيلة ضد النظم الدكتاتورية ومعة الحاج مضوى

قاعة الشارقة تشهد أعظم حدث فى تاريخ الحزب الإتحادى
تقرير أخباري
النعمان حسن . قاعة الشارقة تشهد أعظم حدث فى تاريخ الحزب الإتحادى الحديث .فى تجمع غير مسبوق يوم الخميس الرابع والعشرين من مايو بقاعة الشارقة حضره جمع من الدبلوماسيين العرب و الأجانب وممثلى الأحزاب السياسية ومنظمات المجتمع المدنى والأجهزة الإعلامية من قنوات فضائية وصحافة ووكالات عالمية تم التوقيع على ميثاق وحدة الحزب الإتحادى الديمقراطى وضمت الفصائل الإتحادية الموقعة على الميثاق كل من : /1 مجموعة من قيادات الحزب الإتحادى المرجعية وقع نيابة عنهم الأساتذة على محمود حسنين نائب رئيس المرجعية ومن أعضاء المكتب السياسى طيفور الشايب والنقابى البارز رئيس إتحاد العمال الشرعى محجوب الزبير وكان الأستاذ سيد أحمد الحسين الأمين العام قد بعث برسالة تأييد للميثاق وفوض فى رسالته الأستاذ على محمود حسنين ليوقع نيابة عنه قبل أن يتراجع عن التوقيع فى أخر لحظة بعد إتصالات مكثفة من مجموعة الميرغنى الرافضة لهذه الخطوة و تليت رسالة الأمين العام على الحضور. 2/مجموعة شيخ عبدالله أزرق طيبة ووقع عنها الأستاذ يوسف محمد زين ود.حمدالنيل على الشيخ ومحمدأحمد بخيت والأستاذة/ فتحية السنى أحمد الحسن عن قطاع المرأة بالطريقة القادرية. 3/ الحزب الإتحادى الموحد ووقع عنه المحامى عبد الصادق محمد عبد الصادق ود.دفع الله احمد دفع الله الأستاذ بدرالدين الخليفة بركات. 4/الحزب الوطنى الإتحادى ووقع من قادته بكرى الأزهرى وهيثم عباس الشريف محمد وإسماعيل بكرى. /5الحزب الإتحادى الهيئة العامة ووقع عنها د محمد يعقوب شداد رئيس الحزب والأستاذ الزين حامد رئيس المكتب السياسي ود عبدالرحيم عبد الله الأمين العام و الأستاذة ريهان الريح الشاذلى عن قطاع المرأة وعز العرب حمد النيل مساعد الأمين العام للشئون السياسية والأستاذ عبدالوهاب خوجلى عضو المكتب السياسي والنائب السابق. وكان أول من مهر التوقيع على الميثاق كرمز يمثل الجيل المؤسس للحزب من المناضلين الحاج مضوى محمد أحمد كما مثل هذا الجيل بتوقيعه حسن محمد عمر دندش. ومن الشخصيات والرموز الإتحادية التى شاركت بالتوقيع السادة سيد العبيد وفتح الرحمن البدوى وتوفيق إسحق ومن النواب السابقين السادة الطيب الشبارقة والسر عوض يوسف. حيثيات الإجتماع: وكان الأستاذ فتح الرحمن البدوى قد أدار الإجتماع و إفتتحه بكلمة ترحيب للضيوف ثم قدم الأستاذ حسن حاج موسى نيابة عن اللجنة المنظمة حيث ألقى كلمة قال فيها : ضيوفنا الكرام من ممثلى الدبلوماسية وقادة الأحزاب السياسية وممثلى الأجهزة الإعلامية المرئية والمقروءة والمسموعة. بإسم الأسقاء والشقيقات و بإسم حزب الحركة الوطنية الحزب الإتحادى صانع الإستقلال محقق الجلاء و السودنة. وفى هذا اليوم نحيى ذكرى شهداء الحزب الذين دفعوا حياتهم ثمنا للنضال ضد دكتاتورية نوفمبر ومايو والذين نسير على دربهم فى مناهضة يونيو. نيابة عن اللجنة المنظمة نرحب ونحيى الضيوف الكرام الذين يشرفوننا بحضور هذا الحدث ألتاريخى فى مسيرة حزب الحركة الوطنية وفصائله كما نعلن اليوم نهاية التشرزم بالتوقيع أمام جمعكم الكريم هذا على ميثاق الوحدة إعلانا لمرحلة جديدة حاسمة فى مسيرة الحزب. هذا الحدث تشهدونه اليوم ونشهدكم عليه أمام التاريخ كان ثمرة لإجتماعات ومناقشات لم تنقطع طوال الأشهر الماضية بين ممثلى الفصائل التى توقع اليوم على هذا الميثاق والذى نعتبره تتويجا لرغبة القاعدة فى أن يعود لها حزبها شامخا قويا مؤسسيا ديمقراطيا ملتزما بمبادئ الحزب رافضا الشمولية والدكتاتورية . ومن هذا المنبر أمامكم نعلن أن الفصائل الموقعة على هذا الميثاق سوف تنطلق وتمضى فى تنسيق كامل وعبر تكوين يضم ممثليها لترجمة هذا الميثاق لإرض الواقع داحل تنظيم الحزب من القاعدة حتى إنعقاد المؤتمر العام. ميثاق الوحدة: ثم تلى الأستاذ عز العرب حمد النيل نص الميثاق الذى تم التوقيع عليه وسط تظاهرة صاخبة لشباب وطلاب الحزب من الجنسين نص الميثاق على ما يلى: "إستشعارا للدور التاريخى البارز والمشرف للحزب الإتحادى الديمقراطى والذى ظل منذ نشأته يمثل صمام الأمان للوحدة الوطنية و حماية الديمقراطية و إشاعة الحريات العامة وسيادة حكم القانون . و إدراكا للمنعطف الخطير الذى يمر به الوطن ويهدد بقاءه ووحدته وكيانه ويفاقم من معاناة شعبه .وإستجابة لرغبة الجماهير والقواعد فى إقالة عثرة الحزب والتصدى لمعالجة الأزمات المتراكمة التى يعانى منها والتى تسببت فى بعثرة وتعطيل مسيرته.وأملا فى تحقيق وحدة الفصائل المختلفة لتمكين الحزب من الإطلاع بمهام العمل بمهام العمل السياسي البناء والهادف لخير الناس أجمعين إلتقى جمع كريم من القيادات الإتحادية من مختلف الفصائل ومعها شخصيات إتحادية معروفة بسعيها وحرصها على وحدة الحزب وإنتهى ذلك اللقاء بتكليف مجموعة مختارة من الحاضرين للعمل على تحديد رؤى مشتركة وإستنباط وسائل فاعلة ومقنعة تصلح لإتخاذها أرضية قوية ومرجعية مقبولة للوفاق والتوحد الذى هو الهدف الأساسى والمحرك لكل هذا الجهد. إنخرطت هذه المجموعة فى إجتماعات متواصلة ناقشت فيها بكل شفافية وجدية وإصرار أسباب الإختلاف وسبل معالجتها وترسيم مبادئ عامة يعتقد أنها تحظى بقبول الغالبية العظمى للإتحاديين على إمتداد الوطن. وبعد مناقشات ثرة وصريحة وممتدة إتفقت المجموعة على تلخيص ما توصلت إليه فيما يلى من محاور:- أولاً: المستوى الفكرى:- أ- عضوية الحزب متاحة لكل مواطن سودانى يؤمن بمبادئ الحزب ويلتزم ببرامجه. ب- يسعى الحزب لإقامة الديمقراطية اللبرالية والتعددية الحزبية كنظام للحكم. ج- البرنامج الإقتصادى للحزب هو إعتماد السياسات التى تحقق العدالة الإجتماعيةوتكفل العيش الكريم للمواطنين عن طريق الإستغلال الأمثل للموارد تنميةً وتوزيعاً. د- يهدف الحزب إلى إقامة الدولة المدنية التى ينعم فى ظلها جميع أفراد الشعب بحقوق المواطنة الكاملة والمتساوية بغض النظر عن العرق والمعتقد والموقع الجغرافى. ثانياً: على المستوى السياسى:- /1يلتزم الحزب أخلاقياً بالوفاء لأرواح شهدائه الذين بذلوا دماءهم فى سبيل التحرر الوطنى وإرساء دعائم الديمقراطية وبالحرص على التمسك بالمواقف الوطنية والمؤسسية للحركة الإتحادية فى رفضها للأنظمة الشمولية وعدم التهاون معها مهما قدمت من مغريات وتنازلات لا تورث الحزب إلا البوار والخسران المبين وتشويه تاريخه الناصع المجيد. 2 /يسعى الحزب للقيام بدور فاعل فى تأمين وحدة الوطن أرضاً وشعباً وذلك بتوحيد فصائله والتواصل مع الفعاليات الديمقراطية الأخرى بغرض تأسيس مشروع وطنى يحقق التحول الديمقراطى الذى يشكل المناخ الأمثل للتحاور وتحديد الواجبات وتأمين الحقوق لجميع المواطنين ومن ثم تحقيق الوحدة الطوعية. 3 /يؤمن الحزب على ضرورة إقامة المؤسسة الحزبية المنضبطة والفعالة والتى تقود إلى قيام المؤتمر العام عن طريق العمل الديمقراطى المتصل مع القواعد حتى قمة الهرم والذى يتوج بإنتخاب قيادة الحزب إنتخاباً ديمقراطياً يكسبها الشرعية والتمتع بالرضا والإحترام من قبل جماهير الحزب العريضة. 4/ تحتفظ كافة الأحزاب والكيانات الإتحادية الموقعة على هذا الميثاق بهيئاتها الإعتبارية وتسعى لتعميق مضامينه وسط الجماهير الإتحادية مما يعزز السعى الجاد نحو الوحدة الإتحادية. ثالثاً: على المستوى التنظيمى:- أ- قيام مؤسسة سياسية واحدة جامعة على أسس من الديمقراطية الكاملة يمارس فيها العضو جميع ما عليه من واجبات ويتمتع فيها بكل ما له من حقوق دون حجر أو تأثير من فرد أو جماعة. ب- المؤسسة المستهدفة هى كيان قومى يعلن فيه صراحة أن العضوية حق متاح لكل سودانى يؤمن بمبادئ الحزب دون تمييز عرقى أو جهوى أو دينى. ج- تملأ المناصب القيادية للحزب بالتصعيد الديمقراطى الحر عبر هياكل التنظيم من أصغر وحدة تنظيمية إلى قمة المؤسسة وفق القواعد الديمقراطية. د- النهج الديمقراطى هو الوسيلة الوحيدة لإتخاذ القرار فى كل أجهزة الحزب. هـ- لا يسمح بتجاوز الضوابط المتفق عليها فى أى مرحلة من مراحل التأسيس والممارسة مهما كانت المبررات. و- التدرج فى الهيكل التنظيمى داخل المؤسسة يتخذ وفق معايير الكفاءة والعطاء والإلتزام الحزبى. فى الختام تتقدم المجموعة المكلفة بهذا العمل بالشكر لكل الساعين إلى توحيد الحزب وإعادة العافية إلى جسده وتدرك أن جهدها هذا خاضع للدراسة والنقاش والإضافة أو التعديل من أجل الوصول إلى عمل متكامل ينال رضا الجميع ويحقق الوحدة المرجوة.
عن موقع سودان اون لاين

Tuesday, May 22, 2007

متى يذهب الطارق الشرير ؟

فى لقائنا الاخير يا صديقى وعدتنى بنزهة على الجبل
اريد ان اعيش كى اشم نفحة الجبل
لكن هذا الطارق الشرير فوق بابى الصغير
قد مد من اكتافة الغلاظ جزع نخلة عقيم
الطارق المجهول ملثم شرير
عيناة خنجران مسقيان بالسموم
والوجهة من تحت اللثام وجة بوم
صلاح عبد الصبور
كلمات ضد الرصاص

الاعلام المصرى بين التعتيم والصمت تجاة السودان

يتفق السودانيون على ان مشكلة الاعلام المصرى تجاة السودان تتأرجح فى الاسلوب الذى تعالج بة الصحف الرسمية الاوضاع فى السودان والذى يتفاوت بين التعتيم المطلق والصمت المطبق من طرف والهجوم الكاسح من الطرف الاخر متى ما اعطتها السلطة الحاكمة الضوء الاخضر . هناك حاجة ملحة الان لطرح ما يتعلق بالسودان فى الصحف الرسمية بمصر دون حساسية وحتى يكون لها دور مستقل عن سلطة الدولة فالدولة لها قنواتها للتعامل مع الدول.اما الصحافة فهى اداة اعلام وتنوير
كلمات ضد الرصاص
سعيدة

Friday, May 18, 2007

رغم الضغوط لن اذهب ابدا الى اسرائيل



السودان معروف---- ببلد


اللآت الثلاث التى رفضت اى تطبيع مع اسرائيل هو نفسة السودان الذى اصر على محاسبة الرئيس الاسبق نميرى لسماحة ليهود اثيوبيا < الفلاشا> العبور من السودان الى اسرائيل ماالذى فعلة هؤلاء ب الشعب السودانى الذى يهاجر بعض ابنائة الى اسرئيل حتى <هؤلاء > الذين يتفننون فى الاتجار بالقضايا صامتون على مايحدث
ان السودانيين بعد مذبحة ميدان مصطفى محمود اصبحو ا يفضلون اللجوء الى اسرائيل بدلا من العودة الى السودان



اخرقصائد عاشق فلسطين محمود درويش

..............................................
أنبياء غزة... لولا الحياء والظلام، لزرت غزة، دون أن أعرف الطريق إلى بيت أبي سفيان الجديد، ولا اسم النبي الجديد ولولا أن محمداً هو خاتم الأنبياء، لصار لكل عصابةٍ نبيّ، ولكل صحابيّ ميليشياأعجبنا حزيران في ذكراه الأربعين: إن لم نجد مَنْ يهزمنا ثانيةً هزمنا أنفسنا بأيدينا لئلا ننسىمهما نظرتَ في عينيّ.. فلن تجد نظرتي هناك. خَطَفَتْها فضيحة قلبي ليس لي... ولا لأحد. لقد استقلَّ عني، دون أن يصبح حجراًهل يعرفُ مَنْ يهتفُ على جثة ضحيّته - أخيه: (الله أكبر) أنه كافر إذ يرى الله على صورته هو: أصغرَ من كائنٍ بشريٍّ سويِّ التكوين ؟أخفى السجينُ، الطامحُ إلى وراثة السجن، ابتسامةَ النصر عن الكاميرا. لكنه لم يفلح في كبح السعادة السائلة من عينيهرُبَّما لأن النصّ المتعجِّل كان أَقوى من المُمثِّلما حاجتنا للنرجس، ما دمنا فلسطينيينوما دمنا لا نعرف الفرق بين الجامع والجامعة، لأنهما من جذر لغوي واحد، فما حاجتنا للدولة... ما دامت هي والأيام إلى مصير واحد ؟لافتة كبيرة على باب نادٍ ليليٍّ: نرحب بالفلسطينيين العائدين من المعركة. الدخول مجاناً .. وخمرتنا لا تُسْكِرلا أستطيع الدفاع عن حقي في العمل، ماسحَ أحذيةٍ على الأرصفةلأن من حقّ زبائني أن يعتبروني لصَّ أحذية ـ هكذا قال لي أستاذ جامعةأنا والغريب على ابن عمِّي. وأنا وابن عمِّي على أَخي. وأَنا وشيخي عليَّهذا هو الدرس الأول في التربية الوطنية الجديدة، في أقبية الظلاممن يدخل الجنة أولا ً؟ مَنْ مات برصاص العدو، أم مَنْ مات برصاص الأخ ؟بعض الفقهاء يقول: رُبَّ عَدُوٍّ لك ولدته أمّكلا يغيظني الأصوليون، فهم مؤمنون على طريقتهم الخاصة، ولكن، يغيظني أنصارهم العلمانيون، وأَنصارهم الملحدون الذين لا يؤمنون إلاّ بدين وحيد: صورهم في التلفزيونسألني: هل يدافع حارس جائع عن دارٍ سافر صاحبها، لقضاء إجازته الصيفية في الريفيرا الفرنسية أو الايطالية.. لا فرق؟قُلْتُ: لا يدافعوسألني: هل أنا + أنا = اثنين ؟ قلت: أنت وأنت أقلُّ من واحد

خبير سودانى يتهم الامن المصرىبتهريب السودانيون الى اسرائيل!

لماذا لاتفتح مصر التحقيق الذى يشير الى عملاء من النظام السودانى كانوا وراء تصعيد الموقف فى ميدان مصطفى محمود
غير أن خبراء سياسيين لم يستبعدوا وجود مخطط خارجي لما سموه بالتطبيع بين الشعوب غير العربية في السودان واليهود بإسرائيل بدلا من التطبيع الرسمي، وأشاروا إلى وجود عدد من المنظمات اليهودية تعمل في إقليم دارفور المضطرب وعلى الحدود السودانية التشادية.
وهو الرأي الذي يتبناه الخبير السياسي حسن مكي متهما جهات ومنظمات يهودية بالتدبير والتخطيط للأمر.
وقال للجزيرة نت إن ''هذه عملية دقيقة للغاية تشبه عملية ترحيل الفلاشا من إثيوبيا إلى إسرائيل عبر السودان''، مشيرا إلى إن تهريب 3000 لاجئ سوداني عبر سيناء وتجاوزهم للأمن المصري المعروف بدقته يدل على دهاء وتخطيط محكم.

الجمعة 18 يولية

Wednesday, May 16, 2007

مازال غيابة لغزا د.جون قرنق قال فى ديسمبر 1997



من ماذا تريد تحرير السودان ؟


نحن نريد تحرير السودان القديم ونكون السودان الجديد ولا احد سيحرر السودان غير السودانيين انفسهم


سمعت تصريحا صادرا عنك يقول ان الحركة اتفقت مع التجمع المعارض على عدم التصالح مع النظام ثم قلت فى اليوم التالى ان الحركة اقترحت على الحكومة بتكوين حكومة وطنية هل يمكن ان تفسر هذا التناقض ؟



  • ليس هناك تناقض بين الموقفين لان اتفاقنا مع التجمع الا نتفق مع الجبهة بشروطها ونقبل بتشكيل حكومة وطنية وعودة الاحزاب والتعددية وهذا معناة نهايتهم وعلى اى حال الحكومةرفضت الاقتراح

كان لى يوما صديق

قال لى ان طريق الورد وعر فارتقيتة

وتلفيت ورائى وورائى ما وجدتة

ثم اصغيت لصوت الريح تبكى فبكيتة

صلاح عبد الصبور

عبد العزيز خالد ترك البندقية وامسك بالقلم فاعتقلوة


لقد تخرجت مع البشير فى دفعة واحدة فكيف كانت علاقتك بة؟

لقد كنا نعلم ارتباطة بحزب الجبهة الاسلامية وكان من المفترض ان يفصل من الخدمة بعد ثورة ابريل 1985 لكن الفريق سوار الذهب نظرا لتعاطفة الشديد مع حزب الجبهة اصدر قرار بنقلة من الخرطوم الى كردفان بدلا من فصلة

هناك قلق على مستقبل وحدة السودان خاصة بعد اتفاق القوة السياسية السودانية على حق تقرير المصير للجنوب الذى قد يؤدى الى فصل الجنوب فكيف يمكن معالجة ذلك؟
الوحدة من منظور التحالف هى السلام و التنمية و رفاهية الشعوب و لكى يتحقق ذللك لابد من دولة مدنية و مجتمع مدنى و مؤساسات مدنية و ما حدث خلال 40 عاما من الحرب ان هناك عددا من القوى الشمالية و الجنوبية ضاقت بالحرب و تطالب بالانفصال و لكنة مجموعات قصيرة النفس و لابد ان يأتى جيل يستطيع ان يحل المسألة بشجاعة و يحقق الوحدة من خلال السودان الجديد الذى يقوم على فصل الدين عن السياسه و الهوية السودانية و المساواة و العدل
سوار الذهب يحاول انقاذ البشير
مايو2007
اللقاء الذي اعدته لجنة جمع الصف الوطني لقادة الاحزاب السياسية على مائدة العشاء في منزل المشير سوار الذهب كان لقاء علاقات عامة وليس له محتوى سياسي وينحصر الغرض منه في عملية تطبيع اجتماعي وقد كان تقييم احد قادة حزب المؤتمر الوطني للقاء بانه غير ذي جدوى وانه لن يؤدي الى نتائج ملموسة هو التقييم الاقرب للصواب.
ان المدخل للتحول الديمقراطي هو اجراء انتخابات نزيهة وحرة وتحت اشراف دولي حتى نبدأ مسيرة التداول السلمي للسلطة ولا نجد في الجو ما يشير الى ان قضية الاعداد للانتخابات الحرة النزيهة يتصدر قائمة اولويات المعارضة ولا الحكومة وبدلاً من اضاعة الوقت فيما لا طائل وراءه في محاولات جمع صف وطني لن يجتمع فنلكرس الجهود لخلق الجو الصالح لانتخابات حرة ونزيهة وادخال التعديلات اللازمة على القوانين والممارسات وفتح الافق السياسي للتنافس الشريف من كافة القوى السياسية حتى تكتمل مسيرة التبادل السلمي للسلطة.
قالو عن المبادرة
ترك البندقية وامسك بالقلم فاعتقلوة مايو 2007
الجيش السوداني خمسون عاما من السياسة تأملات مهنية في انفجارات السبت بقلم العميد (م)عبد العزيز خالد البداية : في الساعة الرابعة وخمسون دقيقة من مساء السبت 7 ابريل 2007 وفي تزامن عجيب مع ذكري انتفاضة ابريل 1985 والتي انحاز فيها الجيش للشعب انفجرت دانات محملة على عربات أمام سلاح الأسلحة بالخرطوم .سمع سكان العاصمة وإطرافها أصوات انفجارات بل وشاهدوا اللهب بالعين وفي لحظات تناقلت الفضائيات صور الأحداث وبدأ الجميع البحث عن الحقيقة .. البعض ربط الانفجارات بذكري انتفاضة ابر يل 1985م وبدأ حلما عن احتمال انتفاضي بانحياز الجيش للشعب وآخرون ذهبوا إلى دور الحركات الدارفورية ونقل المعركة من الفاشر نيالا والجنينية إلى الخرطوم امدرمان وبحري وفي أذهانهم حادثة المهندسين بين الشرطة وفصيل السيد منى اركو مناوي ومعظمهم سرى فيهم هاجس الانفلات الأمني والاحتقان السياسي . وما بين ربكة المسئولين وذعر المواطنين غرس الحزن أنيابه في بعض الأسر وفقد بعضها (ضناها )كاملا وجزءا من اطرا ف جسده وبدلا من فسحة أمل فتح باب للعزاء، أحر التعازي للأسر التي فقدت ضناها وللجرحى الأمنيات بعاجل الشفاء. الرواية الرسمية :كان الراوي فيها وزير الدفاع المهندس عبد الرحيم محمد حسين والسيد المتحدث الرسمي الدكتور عثمان الاغبش :
أين الضرر إذا صدر بيان يقول أن الذخيرة التي تفجرت كانت في طريقها إلى جهات القتال إمدادا للقوات فمن حق القوات المسلحة أن تجلب احتياجاتها وان سبب الانفجار فني وتتحمل القيادة المسئولية إنسانيا وأخلاقيا وقانونيا بيان شجاع، واعتذار وتحمل للمسئولية، والوقاية من تكراره. مثل هذه الحقيقة تعد المصداقية وتولد الثقة بين الشعب وقواته، وهذا يحتاج إلى أن يبتعد عنها الهواة أصحاب المشاريع الحضارية وان يترك الجيش إلى المحترفين والمؤهلين. فرواية المهندس وزير الدفاع عن ووجود قنابل فسفورية مضيئة غريب فقنابل الإضاءة شيء والفسفورية شيء أخر فإذا كانت الأخيرة موجودة لحرقت أجساد المصابين حرقا ففي مثل هذه السرية الوهمية يتم تغييب بعض القادة المسئولين، ولربما تفاجأ بعضهم بخبر الحادث والرواية الرسمية مثل بقية المواطنين ولكن في أماكن سكنهم في إطراف المدينة يسمعون الرواية الشعبية.
الإنقاذ أدخلت الأرض كسلعة مثلها والبترول وينتظرون سانحة خروج القوات لبيعها (مستشفى العيون الذي استشهد فيه عبد الفضيل الماظ نموذجا )بمعنى أن المؤتمر الوطني سعى لتسويق أراضي الجيش بالمدن، وتقنين بيعها من داخل برلمان الشراكة. أيها الرفاق في قيادة الأركان المشتركة انظروا إلى الأرض حولكم ويكفي نظركم. نثق في قدرتكم على وضع خطة اسعافية تشمل إعادة توزيع القوات خارج المدن والاهم بناء جيش عصري بمنظور علمي يرتبط عضويا بالدستور والقوانين ويتميز بقدرات احترافية ومرونة تنظيمية أما الأراضي التي ينتظرها الصقور فيمكن الاستفادة منها بمشاريع لضباطكم وجنودكم .. الأراضي ملكم، ومسئوليتكم المحافظة عليها، نخاف أن يأتي يوم لا يرى فيه مواطن مدني أو عسكري النيل إلا على الخريطة لا تجعلوا من الأرض العسكرية سلعة فتفسد لكم الأرض .
...........................................................
انا وكل رفاقنا ياام حين ذوى النهار
بالحقد اقسمنا نهتف فى الضحى بدم التتار
اماة قولى للصغار ايا صغار
سنجوس بين بيوتنا الدكناء ان طلع النهار
ونشيد ما هدم التتار
صلاح عبد الصبور

الطيب صالح : النظم االديمقراطية لم تفى بوعودها


القاء الاول مع الاديب العالمى الطيب صالح فبراير 1995 السؤال الاساسى كان لماذا وصفت حكام السودان الحاليين بانهم غير سودانيين

الاجابة :

لقد سردت اوصاف السودانى كما نعرفها وظهر لى من اعمال من يحكمون الان ان سلوكهم ليس سودانيا ولذلك تساءلت من اين جاء هؤلاء؟ وكان السؤال معناة هل هناك سودنيون ابتعدوا عن المنابع السودانية الى درجة ارتكابهم هذة الفظائع التى نراها

ولماذا استمر حكمهم الى الان؟

لست سياسيا ولا اعرف لماذا تدوم النظم ولكنى كمواطن اخمن لماذا استمر هؤلاءحتى الان لانهم قد جاءوا بسبب شعور الناس بأن النظم الديمقراطية لم تفى بوعودها

Tuesday, May 15, 2007

علاقات الشعوب اقوى وابقى لماذا تغلق مصر الابواب ؟

لمست اثناء اللقاء مدى حرص الرئيس مبارك على العلاقات بين الشعبين وقدوضح هذا بعد نشر اللقاء وهدوء الاحوال بين البلدين وواصلت الخبطات الصحفية وكانت فترة الديمقر اطية من افضل الفترات بالنسبة لى كصحفية وفتح اللقاء امامى كل الابواب فى مصر و
واصلت
وبعد انقلاب الجبهة الاسلامية تغيرت الامور

حطمت فترة الديمقراطية الرقيب وذقت طعم الحريات


كنت مراسلة لجريدة الايام فى القاهرة اثناء فترة الديمقراطية وكان لى اسهام واضح فى العلاقات المصرية السودانية واشاد الاعلامين بوجود مراسل لصحيفة سودانية فى مصر وكنت المراسلة الوحيدة ومع ارتفاع ا عدد زيارات المسئؤلين من السودان الى مصر كان لى رسالة يومية فى مختلف المجالات واستطاع الاساتذة بشير محمد سعيد ومحجوب محمد صالح تحطيم الرقيب القابع بداخلنا فذقنا طعم الحريات لذلك كان الصحفيون هم اول من تصدى لانقلاب يونية

حديث مبارك الذى انقذ العلاقات المصرية السودانية


وصلت العلاقات المصرية السودانية بعد انتفاضة ابريل الى اسوأ مراحلها وكانت جريدة الايام قد طلبت اجراء حديث مع الرئيس مبارك وتمت الموافقة بسرعة وحضرت اللقاء مع الاستاذ محجوب محمد صالح رئيس التحرير كما حضر اللقاء السيد صفوت الشريف وزير الاعلام وقتها واستقبلنا الرئس مبارك بترحاب شديد لكنة عاتبنا على الصحف السودانية التى تهاجم مصر واستمر اللقاء ساعتين كان الرئيس يسالنا ويجيب على اسئلتنا

السادة الزملاء اين انفى ؟

.......................................................................................

قلتم لى
لا تدس انفك فيما يعنى جارك
لكنى اسألكم ان تعطونى انفى
وجهى فى مرأتى مجدوع الانف
صلاح عبد الصبور



ا

هل علمتنا الايام ؟ كان محمد الامين بجانب ام كلثوم



كان الفنان محمد الامين المفضل لى مع ام كلثوم وسعيت لاجراء حديث صحفى معة
نعم الفن اسمى درجات الفرح التى يمكن ان يهبها الانسان لماذا لم ينتشر الفن السودانى الراقى بين الشعب المصرى اعتقد ان التقصير من السودانين ولماذا لايحضرون الان لشرح قضيتهم للشعب المصرى لايكفى ان الفنان المبدع
محمد منير الغناء فى الخرطوم ولايكفى شرين التى تبدع فى اغنيتها المحببة الى نفسى " مشربتش من نيلها " ان تغنى فى الخرطوم اين الفنانين السودانين ؟

لماذا يصمت المجلس الاعلى للصحافة على قمع الصحفين ؟

دستور.جمهورية.مصر.العربية
الباب السابع: احكام جديــــدةالفصل الثانى: سلطة الصحافة
مادة(206):
الصحافة سلطة شعبية مستقلة تمارس رسالتها على الوجه المبين فى الدستور والقانون.
مادة(207):
تمارس الصحافة رسالتها بحرية وفى استقلال فى خدمة المجتمع بمختلف وسائل التعبير، تعبيرا عن اتجاهات الرأى العام وإسهاما فى تكوينه وتوجيهه، فى إطار المقومات الأساسية للمجتمع والحفاظ على الحريات والحقوق والواجبات العامة، واحترام حرمة الحياة الخاصة للمواطنين. وذلك كله طبقا للدستور والقانون.
مادة(208):
حرية الصحافة مكفولة والرقابة على الصحف محظورة وإنذارها أو وقفها أو إلغاؤها بالطريق الإدارى محظور وذلك كله وفقا للدستور والقانون.
مادة(209):
حرية إصدار الصحف وملكيتها للأسسخاص الاعتبارية العامة والخاصة والأحزاب السياسية مكفولة طبقا للقانون.وتخضع الصحف فى ملكيتها وتموليها والأموال المملوكة لها لرقابة الشعب على الوجه المبين بالدستور والقانون.
مادة(210):
للصحفيين حق الحصول على الأنباء والمعلومات طبقا للأوضاع التى يحددها القانون ولا سلطان عليهم فى عملهم لغير القانون.
مادة(211):
يقوم على شئون الصحافة مجلس أعلى يحدد القانون طريقة تشكيله واختصاصاته وعلاقاته بسلطات الدولة.ويمارس المجلس اختصاصه بما يدعم حرية الصحافة واستقلالها، ويحقق الحفاظ على المقومات الأساسية للمجتمع، ويضمن سلامة الوحدة الوطنية والسسلام والاجتماعى، وذلك على النحو المبين فى الدستور والقانون.

مبروك يااهل الامة على التوحيد وعقبال الاتحادين


لماذا عشقت السودان

ياحليل اهل اللمة والناس الطيبين
الى الاساتذة والزملاء والاصدقاء والاحباب والناس الطيبين سلام --- وياريت تانى البلد ترجع وتبقى مدينةللانسان ويبقى الشعب فيك سلطان وتبقى الدنيا سودانية زى ما كان على راى الشاعر الحردلو

السودان اول من عين قاضية وضباط وحكم كورة قدم فتيات فى السبعينات

لية ياابو عاج سمعت كلام الترابى؟ وضيعت السودان
استقبلك الملايين واطاح بك جميع السودانيين

فى السبعينات كان السودانيون نسيج واحد يحتفلون بمولد النبى معا ويحتفلون باعياد الميلاد معا
وتوقفت حرب الجنوب عشرسنوات
ياحليل اهل اللمة والناس الطيبين

فى السبعينات كان هناك منصب قاضية وضباط فتيات وحكم كورة قدم انةالشعب السودانى بكل تناقضاتة الشعب القادر على الثورة وعلى اضاعتها الحكام الذين كانو امل ثم يتحولون الى كابوس لية يا ابو عاج سمعت كلام الترابى و ضيعت السودان ؟

بعد تلبية دعوة الرئيس مبارك .عقوبات مجهولة المصدر

نشرت جريدة الوفد 11 مايو الحالى
سعيدة رمضان ---الاشقاء---- بعد مرورشهور على حصولى على الجنسية المصرية تمت معاقبتى بالغاء كارنية الرئاسة الصحفى الذى كان مصرح لى منذ عشرون عاما
كان الرئيس حسنى مبارك قد رحب بانخراط السودانيون الذين لايريدون العودة الى السودان فى المجتمع المصرى

عقوبة المواطنة

الاختبار الحقيقى للاحزاب هو صندوق الانتخاب

ااسعدنى خبر توحيد حزب الامة . انقسام الاحزاب يضعف السودان فقد كانت فترة الديقراطية فى السودان فخر لكل سودانى رغم النقص الذى شابها واتمنى من كل قلبى وبجد ان يفعلها الحزب الاتحادى حزب الوسط الذى بغيابة يفقد السودان الكثير والمفيد

Monday, May 14, 2007

دول الجوار السودانى هل احيلو الى المعاش

دول الجوار السودانى هل احيلو الى المعاش
تحاول مصر الان انقاذ ما يمكن انقاذة لان السودان يتعرض الى مواجهة مع المجتمع الدولى تعددت المبادرات وتداخلت وتبادلت الدول صاحبة المبادرات الاتهامات بينما غابت الحلول التى تخفف من المواجهة بين السودان والمجتمع الدولى فهل فقد ت دول الجوار التاثير فى السودان ام احيلو الى المعاش

كلمات ضد الرصاص

ماهى المهام الوطنية التى تمنع عودة المرغنى الى السودان
مازال رئيس الحزب الاتحادى الديمقراطى خارج السودان
المهتمون يريدون معرفة السبب
المرغنى صرح انة موجود فى الخارج من اجل مهام وطنية
..................................................................................
بيننا بحر رهيب وعميق
وانالست بقرصان ولم اركب سفينة
ورفاقى طيبون
ربما لايملك الواحد منهم حشوة فم
ويمرون على الدنيا خفافا كالنسيم
وعلى كاهلهم عبء كبير وفريد
عبء ان يولد فى العتمة مصباح وحيد
صلاح عبد الصبور

Sunday, May 13, 2007

سعيدة رمضان

لماذا عشقت السودان


saida
كلمات ضد الرصاص
عشت بين السودانين فى الجامعة والاجتماعيات احببت فنونهم الافريقية وبساطتهم واحببت حبهم وعشقهم الى مصر فارسلت عام 1974الى امينة المراة السيدة نفيسة احمد الامين اسالها زيارة السودان وتم تلبية الطلب وسافرنا 28طالبة عبر النيل لتبدا اغرب حكاية لفتاة احبت وتمنت الوحدة بين الوالدين وهى نفس الحكاية الغريبة بين مصر والسودان التى تخضع دائما للشد والجذب بين الحكومات والشعبان هم الذين يدفعان الثمن وانا واحدة من هؤلاء والمشكلة هى ان الصحفى الذى يكتب عن الاحوال فى السودان لابد ان يكون تابعا وموجها مثلا عندما كانت العلاقات بين السودان ومصر متوترة استطعت اكتب ما اريد وعندما تحسنت العلاقات اغلقت كل الصحف ابوابها امامى حتى الموضوعات التى ليس لها علاقة بالسودان واصبح الامر عبارة عن اغتيال شخصية

الملثمون . كفاكم تخريب فى العلاقات

رغم الضغوط لن اذهب الى اسرائيل ولن اعود الى السودان ..... مأزق اللاجئين السودانيين في إثارة الجدل داخل إسرائيل بعد ان أعلنت أجهزة الإعلام الإسرائيلية بأن (84) لاجئاً سودانياً قد تسللوا من القاهرة عبر الحدود مع سيناء سلموا أنفسهم للسلطات الإسرائيلية طالبين حق اللجوء السياسي، وأعلنت الشرطة الإسرائيلية أنها إعتقلت (26) مواطناً سودانياً تم نقلهم لمعتقل تابع لشرطة الهجرة وينتظر (48) منهم البت في مصيرهم وتشير المصادر إلى أن هناك تحقيقات واسعة مع مسؤولين مصريين حول كيفية تمكن تلك الأعداد من السودانيين من التسلل عبر الحدود المصرية دون عوائق. وحذرت جهات سيادية مصرية من امكانية استغلال إسرائيل لهؤلاء اللاجئين في الاساءة للعلاقات السودانية المصرية. أعداد اللاجئين في تزايد مستمربلغ عدد اللاجئين العام الماضي حوالى (220) شخصاً حسب ادعاء (سالكا) وهو أحد اللاجئين الذين تسللوا عبر سيناء طمعاً في الحصول على حق اللجوء، وتزايدت أعداد اللاجئين على مدار العام مع تصاعد وتيرة العنف في السودان والتي استمرت لأكثر من عقدين وشردت (4) ملايين نسمة، وخلف القتال الدائر في دارفور أكثر من مليون لاجئ كما يشير لاجئ آخر يدعى عيسى أن عدد اللاجئين بلغ (857) لاجئا، في الوقت الذي أكد فيه الدكتور صلاح بندر أستاذ جامعي سوداني يدرِّس في الجامعات البريطانية عبر ندوة أقامها في انجلترا أن قرابة الـ (20) ألف لاجئ سوداني يعيشون في إسرائيل. وقال اللاجئون السودانيون إنهم لم يجدوا ملجأ سوى إسرائيل يعيشون فيه بعد أن فقدوا المساعدة من مصر وهم لا ينسون كيف لقي أكثر من (31) حتفهم على أيدي سلطات الأمن المصرية

الايديولوجيا بين من لاقلب لهم ومن لاعقل فيهم

كل ايديولوجية كبرى تميل من البداية الى الافراط فى التبسيط. ان كلا من الراسمالى والشيوعى يؤمن على اساس :نحن وهم .صديق
او عدو.ملاك او شيطان.انك اما معة جدا.اوضدة تماما.اما حليف لة او عميل للشيطان الذى هو بالضرورة عميل لقوة اجنبية وشيطانية ومخربة هى الطرف الاخر
ان كل ايديولوجية تؤمن بانها وحدها التى تعرف اين يوجد رخاء الجنس البشرى وما هى مصلحتة. بينما الواقع لم يعرف ابدا مثل هذة البدائل الحادة من الابيض والاسود

انها:مشكة ان تحب مصر

نريد ان نحلم كمصريين ؛بأن تستثمر مصر كل جيل من ابنائها فى موعدة. وبأن يضيف كل جيل الى انجازات الجيل الذى سبقة؛لا ان يعيش عالة عليها او يفرط فيها.نحلم بأن يرتفع صوتنا بغير صخب ..ونتفوق بغير ان ندمر..ونعلو بغير ان نتعصب ..ونتقدم بغير ان نحقد نحلم بأن يمنحنا اللة القدرة على قبول الاشياء التى لايمكننا تغييرها .. والشجاعة على تغيير الاشياء التى نستطيع تغييرها.. والحكمة لكى نعرف الفرق بين الاثنين

كتاب...... من وجع القلب
للاستاذ محمود عوض